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《中国民族报》民族周刊:鱼山梵呗:一个人的传承日
发布时间:2020-05-01 12:02  责任编辑:鱼山梵呗官网  

转载自《中国民族宗教网》原文链接http://www.mzb.com.cn/html/report/200532131-1.htm






梵呗古谱《鱼山私钞》(1685年版)。 鱼山梵呗寺供图

唐以来的历代梵呗古籍善本非遗著作。 鱼山梵呗寺供图

    4月30日,农历四月初八,是国家级非物质文化遗产鱼山梵呗传承日,山东鱼山梵呗寺继续实行“双暂停”“一延迟”“不开展聚集性宗教活动”,鱼山梵呗传承人、梵呗寺住持永悟法师进行了一个人的传承日活动。

  永悟法师进行了升国旗仪式,为纪念传承复兴梵呗柳枝林碑记揭牌,为祈求“风调雨顺,国泰民安”的梵呗石幢经柱安立揭彩。两座梵呗石幢经柱雕刻了唐代传入日本流传至今的汉代声曲折梵呗古谱《鱼山私钞》《鱼山声明集》中的始呗、中呗、后呗、如来呗、太子颂及四十二契与六契传承等代表梵呗的珍贵史料,“立石为证”,展示给世人。

  每年农历四月初八佛诞节鱼山梵呗传承日活动迄今已成功进行十一届,培训32期,来自日本、韩国及台湾、香港等地的专家学者和梵呗爱好者数千人参与了培训学习。

  梵呗是中国佛教音乐原声的特称。三国时,曹植游鱼山,声闻“空中梵响”而始创“梵呗”。曹植因此被尊为梵呗创始人、中国佛教音乐鼻祖,鱼山梵呗也成为佛教正宗“丛林腔”标准典范的代名词。鱼山梵呗普及于齐梁,兴盛于隋唐,传承于宋元,濒危于明朝,回归于清朝中期。

  鱼山梵呗是佛教中国化的产物。梵音和汉语的构造有异,无论用梵腔以咏汉语,还是用汉曲而歌梵声,都有困难,故佛教传入中国之初,译经事业虽渐发达,而梵土歌呗却未获传授,此后始有《陈思王感鱼山梵声制呗记》的出世。

  三国时期的支谦、康僧会,以及之后“亦云祖述陈思”的帛法桥、支昙籥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家,将梵呗文化发扬光大,促进了佛教中国化的进程。

  南北朝时,萧子良召集众多“善声沙门”参与鱼山传统梵呗的整理、校勘。他们“集第作声”,分别展示。最终,建康(今南京)安乐寺的僧辩脱颖而出,其所传《古维摩》和《瑞应》成为“命家之作”。此时距曹植创制梵呗已近260年。僧辩之后,支谦据《无量寿经》《中本起经》制成菩萨连句梵呗三契,康僧会传泥洹呗,觅历作高声梵,支昙籥制六言呗,但皆湮没不存。

  南北朝陈永定二年(558年),福建莆田广化寺开山祖师金仙禅师书写了“鱼山谁谓遥,三千界内咸瞻玉宇”的大雄宝殿石柱赞联。著名文学家、诗人庾信于569年作《奉和阐弘二教应诏诗》,认为“鱼山将鹤岭,清梵两边来”。

  隋唐期间,主要流行的梵呗便是由萧子良所整理的鱼山梵呗。虽然鱼山梵呗产生不久之后又出现过几个古梵呗,但其他几个梵呗支派都已失传大半,唯“鱼山闻梵”的记载颇多,如《法苑珠林》卷三十六中的记载“唐朝所传鱼山梵呗尚有六契”。

  唐代以前流行的梵呗分为3节,即始呗、中呗、后呗。《佛梵》《法梵》《僧梵》《三宝梵》与《如来呗》《云何呗》和《处世呗》及《菩萨本行经》等赞佛偈,都是这种格式。鱼山梵呗在唐代中后期仍在流传。也正是在这一时期,鱼山梵呗远播到了日本、韩国。梵呗流传到日本被称作“鱼山声明”,流传到韩国称“鱼山”。

  隋唐时期佛教最为兴盛的禅宗提倡“禅坐”“止语”等修行理念,客观上造成了梵呗的“解体”“匿名”,使梵呗由此分流为各宗各派,不再以单独的修持法门名称出现。

  在明代,无言道公(1547年-1623年)祖师“梵呗妙用”救周藩王瘿病“不药倾愈”公案与著名大学者王世贞《夜闻梵呗》的开悟偈古诗,足证“听闻梵呗、证悟向善”的传承尚在。

  清代乾隆题“国满栴香,古枝分鹿苑;天高竺梵,晴呗接鱼山”的赞联也可看出佛教中国化表现于鱼山梵呗的悠久历史。1800年,佛教界高僧大德自发回归梵呗法事传承,集成了远离“词曲牌音乐化”的《禅门日诵》功课本,兴盛教内外至今,而究其源头皆是鱼山梵呗遗韵与佛事仪轨。

  鱼山梵呗寺法师在整理挖掘梵呗资料的过程中发现,无论从曹植的鱼山梵呗四十二契汉语反切、四声、五音的出现,还是到五言七言律、十二吕律的声律及格律等,汉语言韵体系及诗词格律的发明与成熟运用,皆是佛教中国化的产物。

  上世纪80年代初,永悟法师于少林寺皈依。1988年,他得知明朝万历年间无言道公祖师“梵呗妙用”公案,便发心传承梵呗文化。2004年6月,永悟法师启建梵呗寺,于2006年发起并成功举办了首届中国鱼山梵呗文化节。之后,又成立了鱼山梵呗研究所。2008年6月,鱼山梵呗被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2012年12月,永悟法师被命名为国家级非遗项目鱼山梵呗代表性传承人。

  为保证鱼山梵呗传承有序,鱼山梵呗寺根据非遗传承要求,完善了鱼山梵呗传承保护的五要素:传承人释永悟、传承堂号声明堂、传承方式谱系五十字辈的恢复、传承日佛诞节、代表作太子颂浴佛《释迦大赞》。为方便传承,按照原赞填词《东阿王赞》,赞叹创始人陈思王制呗功德。鱼山梵呗传承五要素有效维系了梵呗的修持内涵与仪轨外延。

  如今,鱼山梵呗寺修复了宋朝手抄唐朝以汉代声曲折记谱的古籍善本《鱼山声明集》《鱼山私钞》(收录大正藏经84卷)《禅门日诵》等20余册梵呗曲谱文本。2004年,鱼山梵呗寺在国家商标局注册了包括“太极蝉(TaiJiZen)”在内的十几个梵呗相关商标,维护了鱼山梵呗的知识产权,保护梵呗传承。2006年9月,鱼山梵呗寺举办了首次中国鱼山梵呗文化节,旨在继承和弘扬这一中国传统文化。

 

中国民族报·宗教周刊(编辑:石建杭《中国民族报》(2020年5月19日 08版)
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